نعلمه جاء صفة إلّا في حرف معتلّ وهو قولهم : « قوم عدى » . ويكون على « فعل » في الاسم ، ولم يثبت إلا في حرفين : وهما : إبل ، وإطل « 1 » . ويقول سيبويه : ويكون « فعل » في الاسم نحو « إبل » وهو قليل لا نعلم في الأسماء والصفات غيره ، ويكون على « فعل » اسما ، ونعتا فالاسم : « صرد ، ونغر » « 2 » . والنّعت : « حطم ، ولبد ، وكنع ، وخضع » - وهو الذي يقهر أقرانه - قال الحطم : قد لفّها الليل بسوّاق حطم * ليس براعي إبل ولا غنم وقال اللّه عز وجل : أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً « 3 » . ولا يكون في الكلام شيء على « فعل » في اسم ، ولا فعل . ولا يكون في الأسماء شيء على « فعل » . اسم الآلة : 1 - تعريفه : هو لفظ مشتق دالّ على أداة تعين الفاعل في تحصيل الفعل ، ولا تصاغ إلّا من الثلاثي المبني للمعلوم المتعدّي . 2 - أوزانه : أوزانه ثلاثة : 1 - « مفعال » ك « مفتاح ، ومنشار » . 2 - « مفعل » ك « مبرد ، ومقود ، ومقصّ » أصله مقصص و « مشرط » . 3 - « مفعلة » ك « مكنسة ، مسطرة ، ومصفاة » . 3 - ما شذّ عن الثلاثة : شذّ ألفاظ منها : « مسعط » و « منخل » و « مدهن » و « منصل » و « مكحلة » بضم الأول والثالث في الجميع . والتّحقيق أنها ليست من هذا الباب ، بل هي أسماء أوعية مخصوصة ، وقد أتى جامدا على أوزان شتّى لا ضابط لها : ك « الفأس » و « القدوم » و « السّكّين » و « السّاطور » وغير ذلك . اسم الإشارة : 1 - تعريفه : هو ما وضع لمشار إليه . وهو من المعارف السّت . 2 - أسماء الإشارة : هي : « ذا » للمفرد المذكّر ، و « ذي ، تي ، ذه ، ته « 4 » ، ذه ، ته « 5 » ، ذه

--> ( 1 ) وفي الاقتضاب : وإما « إطل » فزيادة غير مرضية لأن المعروف « إطل » بالسكون ولم يسمع محركا إلّا في الشعر . ( 2 ) صرد ونغر : طائران . ( 3 ) الآية « 6 » من سورة البلد « 90 » . ( 4 ) بإشباع الكسرة فيهما . ( 5 ) بغير إشباع فيهما .